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    Calvino e a revolução na Educação no mundo ( O amor pela Teologia, ciência e artes ).






    Um velho ditado dizia: "Com o romanismo vai o sacerdote; com o calvinismo vai o professor" -  Isso foi provado verdadeiro na Europa e na América.


    Muitas vezes não temos ideia do impacto de Calvino sobre a Educação no mundo ocidental. Muitos se perguntam por que os países diretamente atingidos pela Reforma se tornaram países desenvolvidos e ricos. Eis a razão:


    Calvino introduziu uma série de mudanças que impactaram a educação em muitos países e continuaram a fazê-lo nos séculos seguintes. Se ele estivesse vivo hoje, ele provavelmente explicaria sua abordagem à educação da seguinte forma:


    1. A educação é para todos, independentemente da idade, sexo ou riqueza.


    Apesar da visão de Calvino de que o pecado original afetou todas as faculdades desde a concepção, ele manteve uma visão otimista sobre o potencial educacional das crianças.

    Calvino rejeitou a visão Católica Romana de que a ignorância é a mãe da piedade.

    Ele reformou as escolas públicas de Genebra, rejeitando a idéia de que a educação era apenas para as elites aristocráticas e católicas romanas.

    Calvino e outros reformadores tornaram a educação pública disponível para todas as crianças desde a mais tenra idade, sem respeito ao gênero ou à riqueza.

    Calvino foi basicamente o pai da educação pública gratuita, sendo um dos primeiros a educar as meninas.

    Cada criança era para ser vista como um presente de Deus que devia ser desenvolvido e administrado para a glória de Deus.

    Calvino abriu o caminho para as pessoas se elevarem pela educação e pelo uso diligente de seus conhecimentos e habilidades.

    Calvino ensinou que as escolas deveriam ser Reformadas, com supervisão congregacional da escola e do currículo.

    Calvino também insistiu que a educação deve começar com a formação em casa, motivando a sua paixão para desenvolver pais cristãos e mães que iria confirmar as aulas da escola em casa.

    Sob a disciplina da igreja, os pais foram punidos se não enviassem seus filhos para a escola.

    As crianças também deveriam participar de uma aula de catecismo semanal.
    Algumas vezes todos os anos os líderes da igreja se reuniam com as crianças e seus pais para examinar seu progresso educacional e espiritual.



    2. O objetivo da educação é teológico e espiritual


    Enquanto o objetivo da educação renascentista era o humanismo somente - o estudo e o conhecimento da humanidade - o objetivo final de Calvino era o conhecimento de Deus.

    Como ninguém pode conhecer a si mesmo sem primeiro conhecer a Deus, o primeiro tema de uma educação era o ser de Deus, e então a partir disso a humanidade pode ser estudada adequadamente, bem como tudo que Deus criou no mundo físico.

    Ele queria que as crianças fossem ensinadas precocemente a fé cristã, antes que os desejos e atos pecaminosos se tornassem dominantes em suas vidas.
    Na constituição de sua Academia em Genebra, Calvino afirmou que o fundamento de todo aprendizado era a Palavra de Deus.


    A doutrina de Calvino sobre a criação, a providência e a soberania de Deus significava que "não há um único fato no universo que não seja um fato centrado em Deus ... todos os fatos derivam seu significado e significado da mente de Deus".


    "O verdadeiro objetivo da educação é levar a criança à vida cristã ... A glória de Deus é o objetivo final da vida do homem, e este é também o objetivo final da educação do homem em todas as áreas do conhecimento, científico...".


    Calvino viu que um ministério bem educado e um povo bem-educado eram necessários para a difusão da verdade de Deus no mundo.



    3. A Educação deve necessariamente incluir a natureza e o mundo natural.



    Gênesis 1: 26-28 não é apenas um comando agrícola, mas um comando cultural. "A declaração significa que a humanidade foi colocada por Deus sobre toda a criação, incluindo aquela parte dela produzida por pessoas (geralmente chamada de cultura)".

    "Se a raça humana é para ter domínio sobre a ordem terrena, cada esfera e ato de domínio é digno de estudo”

    "A doutrina da criação afirma a ordem terrena como tendo valor à vista de Deus."


    Calvino sustentou que as artes liberais são auxílios para um pleno conhecimento da Palavra de Deus.


    "Calvino estava convencido de que a Reforma só poderia crescer e crescer através de um estudo das artes e das ciências, bem como da teologia".


    A educação em assuntos sagrados e seculares tinha o mesmo objetivo final: a glória de Deus.


    "Segundo Calvino, a ciência era um dom de Deus, criado para o benefício da humanidade. A verdadeira fonte do conhecimento natural era o Espírito Santo. Quem trata disso reconhece a Deus, obedece ao chamado de Deus e se concentra na criação de Deus. Assim, a biologia também era teologia. "
    Um dos estudos da Calvin Studies Society sobre o legado de João Calvino concluiu:

    Ao recusar-se a rejeitar a contribuição das artes liberais humanistas para o processo educativo e a garantir que a educação superior não fosse percebida unicamente em sentido estrito, mesmo para futuros pastores, o impacto de Calvino foi significativo.


    A confiança calvinista na unidade, na estabilidade e na ordem do mundo "não poderia deixar de despertar como com uma voz alta, e estimular vigorosamente o amor pela ciência".


    O florescimento da ciência e da investigação científica nos séculos seguintes nos condados calvinistas foi atribuído à escrita e ao ensino de Calvino.


    4. A educação deve ser realizada por professores cristãos dotados.



    Calvino viu o trabalho do professor como se classificasse quase com o do ministro.

    Ele via professores como oficiais e servos da igreja de Cristo.

    Ele exigiu que eles possuíssem um diploma teológico, que fossem de caráter maduro e bom, e que fossem bem pagos para que pudessem aceitar crianças pobres gratuitamente.



    5. A educação é preparar os alunos para o governo eclesiástico e civil.


    Todas as escolas de Calvino tinham o objetivo declarado de preparar as crianças tanto para o ministério como para o governo civil.


    Calvino escreveu numa carta ao rei da Inglaterra: "Como as escolas contêm as sementes do ministério, há muita necessidade de mantê-las puras e completamente livres de ervas daninhas".


    Ele queria promover não apenas a religião pura, mas o bem-estar público.
    A eclesiologia de Calvino (o governo dos leigos) e a soteriologia (cada indivíduo era responsável por buscar sua própria salvação) exigia que todos fossem educados.


    Impacto mais amplo e contínuo.


    A revolução educacional de Calvino em Genebra reverberou muito além das muralhas da cidade e continuou a influenciar a educação das crianças durante anos mais tarde.


    Em 1559 a Academia Genebra foi criada e dividida em duas seções: o Colégio (oferecendo ensino secundário e algum ensino primário) e a Academia propriamente dita que era mais como uma universidade e ofereceu ensino superior em Teologia.


    J. Coetzee diz que a Academia foi sua maior conquista em sua construção de um estado cristão.


    A Academia atraiu estudantes de longe e de perto, de todos os lados ... Dessa forma, o ensino e a aprendizagem reformada se espalharam por uma área muito ampla. Em 1564, ano em que Calvino morreu, havia cerca de 1200 alunos no Colégio e cerca de 300 na Academia propriamente dita. Entre seus estudantes estrangeiros estavam muitos homens ilustres, como o tutor do rei Henrique IV da França; Thomas Bodley, fundador da famosa biblioteca Bodleian da Universidade de Oxford; Kasper Olevianus, co-autor do Catecismo de Heidelberg; Marnix de Saint Aldegonde, um líder calvinista na Holanda. Em 1625, uma lista de homens famosos foi elaborada em Liege e pode-se afirmar que mais de um quarto dos nomes assim listados eram de homens que tinham estudado na Academia de Genebra.


    A Academia de Genebra serviu de modelo para o estabelecimento de instituições semelhantes em todos os países onde a Reforma atingiu. Essas instituições se tornaram academias ou universidades de fama internacional, das quais vieram os homens mais instruídos em toda a Europa Ocidental e até nos Estados Unidos da América ".


    Alguns historiadores consideram essas escolas como os "precursores da educação pública moderna.



    Basicamente, onde quer que o Calvinismo chegou, as escolas e as faculdades foram estabelecidas. O velho ditado: "Com o romanismo vai o sacerdote; Com o calvinismo vai o professor" -  foi provado verdadeiro na Europa e na América.

    Artigo by http://www.josemarbessa.com/

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